یحیی یثربی در مطلبی در پاسخ به مطلبی با عنوان «تفکر و علم و عقل در قرآن با آنچه که باعثِ توسعه غرب شد متفاوت است» بیان کرده است که عقل قرآنی تفاوتی با عقل فلسفی ندارد.
نویسنده تفسیر روز با تشریح شرایط تاریخی قیام سیدالشهداء(ع) اظهار کرد: عاشورا یادگار و پرچم امام حسین(ع) است که باید خوب بشناسیم، جدی بگیریم و آن را فدای حاشیه‌های بی‌حاصل نکنیم.
یثربی معتقد است که شب قدر، شب پاداش اهل عمل است و این نیست که مفت و مجانی بگویند مس تو طلا شود و تو باید در مسیر تلاش باشی؛ وی همچنین بر آن است که دینداری ما تنها به ادای رسم و رسوم بدل شده است که حرکاتی خشک و خالی انجام می‌دهیم، بدون این که نتیجه‌ای را در نظر داشته باشیم.
یثربی معتقد است که ما باید به جای التماس ظهور به دنبال فراهم کردن شرایط آن و ارتقا تمدن خود باشیم. وی همچنین معتقد است که مهدویت مانند همه اصول اساسی در اسلام عقلانی است و باید به معنای حضور حضرت(ع) در جهان مادی فهمیده شود.
یثربی ، معتقد است، اصل و هدف قرآن آن است که مردم را به ولایت الهی فرا خواند و عناصر اصلی این ولایت عبارت از هدایت و حمایت است.
یثربی معتقد است که آیا برای ما طلا آنقدر مهم است که اگر آن را به گردن قرآن بیاویزیم، قرآن عزت می‌یابد؟! این یعنی سقوط فکری جامعه ما. پیامبر اکرم(ص) بر اساس روایت سنی و شیعه بیان کرده‌اند هر جا که دیدید مساجد با طلا آراسته شده‌اند، بدانید که خدای مردم طلا شده است.
یثربی معتقد است که اگر می‌خواهیم کار قرآنی انجام دهیم، نباید جنبه هدایتی کار از یادمان برود. وظیفه مسئولان در برخورد با اعتراضات در مرحله نخست هدایت است و هدایت یعنی نفوذ به دل و باور مردم؛ با برخورد سخت نمی‌توان به دل مردم نفوذ کرد بلکه حتی جسم آنان را هم نمی‌توان کنترل کرد.
یثربی معتقد است شریعتی محبوبیتش را مدیون مبارزه است و نه طرح‌های جدیدی در منطق، فلسفه، تاریخ‌شناسی و غیره. مشکلی که در پیش پای روشنفکرانی مانند کانت هست که می‌خواهد مسئله حل کند اما ما علم‌محور و مشکل‌محور نیستیم و می‌خواهیم یک مخالفتی بکنیم، مطرح شویم و بشویم روشنفکر.
یثربی در تفسیر روز قرآن عقل‌گرایی را از افتخارات معتزله دانسته است.
یثربی با بیان اینکه خشونت عوامل و زمینه‌های مختلفی دارد و مذهب هم می‌تواند عامل خشونت باشد، گفت: فقر فرهنگی و اقتصادی عاملی است که کاهنان و روحانیون بودایی مردم را تحریک می‌کنند تا علیه مسلمانان دست به خشونت بزنند.
یثربی معتقد است که قرآن مخاطب عمومی دارد و همه می‌توانند معنای قرآن را دریابند اما در برداشت‌هایی که از آیات قرآن می‌شود ممکن است خطایی رخ دهد که احادیث معصومین علیهم السلام می‌تواند معیار برداشت‌های قرآنی باشد.
یثربی معتقد است ضرورت قرائت دعای آغاز سال را باید در تغییر دائم دنیا جست؛ وی بر آن است که باید دم به دم این دعا را زمزمه کرد.
یثربی معتقد است عرفان بنا به طبیعت و سرشتش منجر به توهم و یا دروغ می‌شود و کسی نمی‌تواند از صدق این راه خبر داده و تنها اثر فردی ممکن است داشته باشد. وی معتقد است بنابراین تفاسیر عرفانی از قرآن معرفت‌بخش نیستند.
چیستا یثربی نویسنده و کارگردان تئاتر از نگارش رمانی درباره علی دایی به سفارش یونیسف خبر داد.
جوانی چطور ما را فریب می‌دهد که فکر کنیم تا ابد وقت داریم؟ 
