یک استاد حوزه گفت: اینکه امام فرمودند میزان رای ملت است، تفسیرش این است که اکثریت مردم باید در صحنه باشند تا بتوانیم بگوییم حکومت دینی و اسلامی است. از اینجا نقش و اهمیت حضور حداکثری مردم روشن می‌شود.
به گزارش جماران، آیت الله محسن غرویان درباره نقش مردم در اندیشه حکومتی حضرت امام خمینی (ره) گفت: از مجموعه آثار و افکار و اندیشه‌های حضرت امام می‌توان چنین برداشتی داشت که مساله حکومت از نظر ایشان مانند مساله اقامه نماز جمعه است. نمازجمعه عبادتی است که حضور مردم در آن به عنوان جزیی از مشروعیتش مطرح است.
وی افزود: اگر یک امام جمعه عادلی بگوید می‌خواهد نمازجمعه را بدون حضور مردم اقامه کند، از نظر شرعی مشروعیت ندارد. حکومت هم همینطور است. یعنی نقش مردم و حضورشان در حاکمیت و حکومت اسلامی موثر است. همانطور که تا مردم نباشند، امام جمعه عادل نمی‌تواند نمازجمعه برگزار کند. شارع مقدس نماز جمعه را بدون حضور مردم مشروع نمی‌داند، حکومت نیز این گونه است.
او ادامه داد: اینکه امام فرمودند میزان رای ملت است، تفسیرش این است که اکثریت مردم باید در صحنه باشند تا بتوانیم بگوییم حکومت دینی و اسلامی است. از اینجا نقش و اهمیت حضور حداکثری مردم روشن می‌شود. نکته دیگر اینکه، امام همیشه نگاهشان به مردم این گونه بود که آن‌ها ذی حق هستند و رای و اظهارنظر و انتخاب حق مردم است و کسی نمی‌تواند این حق را از مردم بگیرد. به بیان دیگر، اسقاط حقوق مردم حرام است و رای دادن و انتخاب کردن حقی است که خداوند برای مردم قرار داده و باید زمینه‌های استیفاء حق مردم در نظام اسلامی فراهم شود.
آیت الله غرویان گفت: به نظرم ضروری است که ما توجه دوباره‌ای به نکاتی که بیان شد در اندیشه امام داشته باشیم. مشخصا اشاره‌ای به مجمع تشخیص مصلحت نظام دارم. حضرت امام عنصر مصلحت را در قوانین ما وارد کردند. امروزه می‌بینیم که برخی آقایان می‌گویند شورای نگهبان نباید نظر به مصلحت داشته باشد و تنها باید قانون را ملاک قرار دهد. غافل از اینکه حضرت امام، مصلحت را نیز قانون کردند. بدین معنا که نگاه ما باید به مصلحت هم به عنوان قانون باشد و این گونه نیست که مصلحت سنجی خارج از قانون باشد.
او ادامه داد: فلسفه تشکیل مجمع تشخیص مصلحت نظام این بود که اعضای این مجمع بنشینند و شور کنند و مصالح ملی و مصلحت جامعه را درنظر بگیرند و تصمیمشان بر اساس مصلحت تبدیل به قانون شود؛ بنابراین نباید فکر کنیم اگر مصلحت را رعایت می‌کنیم خارج از قانون قدم برمی داریم. مجتهد واقف به زمان و مکان، مجتهدی است که مصالح مردم و جامعه را در دنیای امروز درنظر می‌گیرد و بر اساس اصول و مبانی فقهی استنباط و اجتهاد کرده و متناسب با اقتضای زمان و مکان، آنچه امروز به مصلحت جامعه است، ارائه نماید. دیدگاه حضرت امام این گونه بود.
این استاد حوزه بیان کرد: امام بیشتر احکام حکومتی را که صادر می‌کردند و نظراتی را که می‌دادند به لحاظ عنصر زمان و مکان بود و دایره احکام را توسعه دادند و این چنین نبود که صرفا در امور حسبیه قائل به بسط ید فقیه باشند. ایشان تمام شئون و اختیاراتی را که امام معصوم یا پیغمبر در جامعه اسلامی داشتند برای، ولی فقیه قائل بودند و می‌گفتند که در عصر غیبت، فقیه این بسط ید را دارد که مصالح مسلمین را با حفظ اصول و حدود در نظر بگیرد و شرایط زمان و مکان را لحاظ کند. در این دیدگاه حضرت امام نیز بازهم مصالح ملت و مصلحت اکثریت جامعه لحاظ می‌شد. همه این‌ها وقتی از زبان حضرت امام مطرح می‌شد، جنبه قانونی داشت.
آیت الله غرویان در واکنش به این برداشت که عده‌ای نقد به شورای نگهبان را تضعیف آن شورا تلقی می‌کنند، گفت: فکر نمی‌کنم هیچکدام از اعضای شورای نگهبان قائل به این باشند که نظراتی که می‌دهند را نمی‌شود نقد علمی و فقهی کرد. حتی این روز‌ها می‌بینیم که اعضای این شورا در حال انتقاد از همدیگر هستند. این خود بهترین دلیل است که اعضای شورای نگهبان عملکرد خود را قابل نقد می‌دانند و این کار را انجام می‌دهند؛ بنابراین روشن است که اعضای شورای نگهبان باید از نقد‌های عالمانه و نظرات استقبال کنند.
وی افزود: امروز می‌بینیم که حضرت آیت الله جوادی آملی در این زمینه نظرات و ملاحظاتی دارند. ایشان می‌فرمایند مردم پشتوانه حکومتند و حضرت امام هیچ گاه خود را از مردم جدا نمی‌دانستند. این‌ها بدین معناست که باید سیاست‌ها و روش حکومت داری به گونه‌ای باشد که بین مردم و حاکمیت، مردم و دولت فاصله‌ای نیفتد و مردم احساس نکنند که برای آن‌ها در جای دیگری تصمیم گیری می‌شود یا برای آن‌ها در جای دیگری انتخاب صورت گرفته است. این احساس بسیار خطرناک است. باید میان مردم و حاکمیت اعتماد و شفافیت باشد. مردم باید با رغبت پای صندوق بیایند و به کسانی که تشخیص داده اند می‌توانند مشکلات کشور را از حیث داخلی و بین المللی حل کنند، رای دهند. این افراد باید در دسترس مردم باشند و جامعه ببیند که قدرت انتخاب دارد.
این استاد حوزه اظهار کرد: سیاست‌ها نباید به گونه‌ای باشند که مردم احساس کنند دستشان در مسأله انتخابات و مسائل سیاسی و اجتماعی بسته شده است. امروز کسانی که نظراتی را در قبال عملکرد شورای نگهبان بازگو می‌کنند، اکثرا جزو اشخاصی هستند که از سر دلسوزی نقدی یا نظری را بیان می‌کنند. بله اگر کسی بخواهد غرض ورزانه برخورد کند، این کار نادرستی است، ولی اظهارنظر‌ها و نقد‌های عالمانه و مستدل و فقیهانه و حکیمانه هیچ اشکالی ندارد و قطعا اعضای شورای نگهبان نیز از این موضوع استقبال می‌کنند.
آیت الله غرویان با اشاره به اینکه نظریات درباره خالص سازی و انقلابی گری مختلف است، گفت: هرکسی از دیدگاه خاص خود این دو را تعریف می‌کند. این مسائل جزو مواردی نیست که هرکس به سلیقه خود ارائه کند. باید به همان اصول و معیار‌هایی برگردیم که امام رضوان الله تعالی علیه بیان کردند. خیلی از نظراتی که مطرح می‌شود، سلیقه‌ای بوده و با اندیشه حضرت امام فاصله دارد. کلی گویی‌ها و بیان سلیقه‌ها دردی را دوا نمی‌کند. به هرحال این‌ها نیاز به بحث‌های کارشناسی بیشتری دارد. اشخاص باید با مستدل و بر مبنای اندیشه امام معیار‌ها را بیان کنند. وی با بیان اینکه امام سه میراث مهم برای جامعه ما باقی گذاشتند، گفت: نخست، مربوط به حضور مردم در صحنه است. مردم باید در صحنه حاضر باشند و نسبت به مسائل بی تفاوت نباشند و مسئولین هم باید به این نکته توجه داشته باشند که زمینه حضور حداکثری مردم را فراهم کنند. این نقش مردم و تاکید بر اینکه میزان رای ملت است برای ما بسیار مهم است.
وی گفت: میراث دوم مربوط به شناخت مصلحت است. امروز باید مصلحت، منافع ملی و سرنوشت ملت مورد توجه و اهتمام باشد و مسائل حزبی و گروهی، ثروت، قدرت و منافع شخصی هرگز در اندیشه حضرت امام جایگاهی نداشت و ایشان صاحب اصلی انقلاب و نظام و این حکومت را مردم می‌دانستند و می‌فرمودند ما بر سر سفره پهن شده توسط ملت نشسته ایم. به هرحال، در همه جا این ملت هستند که این نظام را حفظ کرده و می‌کنند. امروز هم باید قوانین، سیاستگذاری‌ها و برنامه‌ها در جهت منافع ملت باشد.
او در پایان گفت: نکته سومی که ما می‌توانیم در راستای میراث امام از آن یاد کنیم، تعامل و اخلاق در رفتار‌های سیاسی و اجتماعی است. ما باید جامعه را به سمت محبت، دوستی و انسجام و وحدت پیش ببریم. همچنین نسبت به جهان معاصر، سیاستگذاری ما در عرصه دیپلماسی جهانی باید به گونه‌ای باشد که ملت ما منزوی نشود؛ و باید راه تعامل و گفتگو با شرق و غرب عالم باز باشد. اگر رفتار‌های ما طوری باشد که دنیا ما را منزوی کند، آن وقت ضرر‌های بسیار زیاد سیاسی و اقتصادی متوجه ملت خواهد شد. به هرحال رعایت اخلاق، ادب و احترام در روابط اجتماعی از درس‌های بزرگ حضرت امام است و خداوند به ما توفیق دهد که بتوانیم این میراث گرانبها را پاس بداریم.
آنچه البته به جایی نرسد فریاد است
جناب غرویان بیانات مبسوطی فرمودند ولی عزیز دل برادر یک دست صدا ندارد و متاسفانه بزرگان و علمای قم روزه سکوت گرفته اند و آقایان بهتر می دانند چرا که خودشان به ما یاد داده اند که قیامتی هم هست و جواب سکوتشان را باید آنجا بدهند حال خود دانند