مجری تلویزیونی شبکه افق نسبت به تمسخر امیرکبیر توسط ساسی مانکن (خواننده) واکنش نشان داد. این مجری گفت: «چندی پیش جوانکی مزلف، ساس فرهنگ ایران زمین گویا قطعه‌ی موزیکانچی خوانده و به تمسخر امیر پرداخته است البته که کی شود دریا زپوز سگ نجس!»
داریوش فرضیایی (عمو پورنگ) ضمن تکذیب مکالمه تصویری با ساسی مانکن گفت: کار‌ها و امورات مهمتری در زندگی برای رسیدگی دارم.
بررسی جست‌وجوی گوگل ایرانی‌ها نشان می‌دهد، موجی که قرار بود ساسی مانکن راه‌اندازی کند با ظهور صادق بوقی به حاشیه رفت و این روز‌ها همه دنبال ویدئو‌های صادق هستند.
صادق بوقی با هنرش توانست که موزیک ساسی مانکن را به بایگانی بفرستد.
احمد زیدآبادی نوشت: دیدار انتخاباتی سید ابراهیم رییسی با تتلو جنجال‌برانگیز شد، برخی برای توجیه ماجرا، داستان حضور ساسی در برنامه دیدار هنرمندان حامی کروبی با وی را پیش کشیدند. این دو ماجرا، اما جز همان وجه اشتراک اندکی که بتوان بین ساسی و تتلو قائل شد، شباهت دیگری با هم نداشت. اگر تتلو در یک دیدار عمومی در جمع حامیان آقای رییسی حضور پیدا می‌کرد، به نظرم جای کمترین ایراد و انتقادی نداشت.
مجریان شبکه معاند «من و تو» گفتند: ساسی مانکن دروغگو و سوءاستفادهگر است؛ او می‌خواهد با دروغ به هر قیمتی دیده شود.
میلاد هارونی از خوانندگان موسیقی پاپ کشورمان که طی سال‌های اخیر آثار متعددی را با مضامین ارزشی تولید کرده است در پی انتشار آهنگ جدید ساسی، متنی را منتشر کرد و خواستار توقف کشتار کودکان شد.
برخی از سایت‌های خبری که اقدام به انتشار بخش کوتاه و تقطیع‌شده‌ای از این موزیک ویدئو کردند و البته بسیاری از آن‌ها هم به انتقاد از محتوای غیراخلاقی این ویدئو پرداخته بودند، از طریق مراجع ذی‌صلاح فیلتر شده و از دسترس مخاطبان خارج شده‌اند.
احمد زیدآبادی در واکنش به انتشار ترانه‌ای از ساسی مانکن نوشت: ساسی مانکن ترانه‌ای خوانده است از همان جنسی که از او انتظار می‌رود! در کشور ما، اما با پخش این ترانه، گویی زلزلۀ فرهنگی ۹ ریشتری به وقوع پیوسته است! خب، این چه فرهنگی است که یک نفر با یک ترانه می‌تواند چهارستون آن را به لرزه در آورد؟ روشن است که مشکل در جای دیگری است. جامعۀ ما با بحران فرهنگی روبرو است. شگفت اینکه، آنان که مسئول این وضع هستند به جای آنکه پاسخگو باشند، طلبکار هم شده‌اند!
در کشور ما، اما با پخش ترانه ساسی مانکن گویی زلزلۀ فرهنگی ۹ ریشتری به وقوع پیوسته است! خب، این چه فرهنگی است که یک نفر با یک ترانه می‌تواند چهارستون آن را به لرزه در آورد؟
چرا تتلو و ساسی مانکن گوش می‌دهیم؟
تهاجم فرهنگی یک معنای خیلی ساده‌ای دارد، اگر از معنا‌های پیچیده کتاب‌های جامعه شناسی عبور کنیم، تهاجم فرهنگی را خیلی ساده می‌توانیم توضیح دهیم، نوجوانان تلویزیون نمی‌بینند، اما تمام موسیقی‌های زیر زمینی یا تتلو و ساسی مانکن را حفظند.
یکی از سؤالاتی که مخاطبان در فضای مجازی از ساسی مانکن پرسیده‌اند؛ این است: «آیا به پسر خودت اجازه می‌دهی این آهنگ‌ها را گوش کند؟» بیتا همسر ساسی در ویدئویی در واکنش به این سؤال کاربران گفته: «بله من اجازه می‌دهم که دایان این نوع موزیک‌ها را گوش کند.
ساسی مانکن مدیریت چند سایت را برعهده دارد و در ظاهر، مدیریت این سایت‌ها را به پوکربازان ماهر واگذار کرده است؛ پوکرباز‌ها نیز از ظرفیت خود در میان افرادی که به شرطبندی و قمار اعتیاد دارند، استفاده و آن‌ها را جذب می‌کنند.
هر چند رپ و هیپ‌هاپ گونه‌های اعتراضی موسیقی هستند، اما در اجرا، اصول و قواعد خاص خود را دارند؛ قواعدی که در آهنگ «حوری» با رپ‌خوانی سحر ذکریا و صبا کمالی (دو بازیگر پیشین سینما و تلویزیون) اصلا به چشم نمی‌آید.
محمد مسلمی در گفتگو با فرارو تحلیل کرد:
کافیست با کودکان و نوجوانان نسل جدید صحبت کنیم تا مشخص شود کدام شبکه‌ها را میبنند، کدام نوع موسیقی را گوش می‌کنند و اصلا اعتقادات دینی آنان چگونه است. من همیشه در این زمینه معترض بوده‌ام، اما متاسفانه گوش شنوایی برای حل این مشکلات وجود ندارد. اکبر عبدی، علیرضا خمسه، مرضیه برومند و بسیاری از چهره‌هایی که در سال‌های گذشته در حوزه کار کودک بسیار فعال بودند، اکنون کجا هستند؟ تصمیم گیرندگان اصلا فکر نمی‌کنند که با این رفتار‌های خود چه خطراتی را برای کودکان ایجاد می‌کنند. آقای جبلی مدام می‌گویند آغوش ما برای هنرمندان همواره باز است. اما در عمل چیزی از این آغوش نمی‌بینیم.
ساسی با آهنگ برادران لیلا، به دنبال مقاصدی است که در نتیجه یک شکست در کارنامه‌اش رقم خورده است؛ او در این سال‌ها کنسرت مستقل چندانی را تجربه نکرد و در برخی اجرا‌ها نیز هو شد.
نگاهی به تأثیر تک‌آهنگی که تمام فضای فرهنگی را گرفت
در هفته‌ای که گذشت تولید تازه‌ای از ساسان حیدری معروف به ساسی مانکن تمام توجه‌های فضای فرهنگی را به خود جلب کرد و البته نقش برادران جبهه فرهنگی یا به عبارتی تندرو‌های فضای فرهنگی که هیچ تولیدی ندارند، اما منتقد هر نوع تولیدی هستند و جز حذف و قلع و قمع فکر و ذکر دیگری ندارند؛ چاشنی گسترش این آهنگ در جامعه شدند و با بدوبیراه و ناسزا گفتن به او از نقش این خواننده در فروپاشی جامعه و بنیان‌های خانواده فریاد برآوردند.
عباس عبدی نوشت: پاسخ ساسی مانکن به دست‌اندرکاران برنامه خاله لیلا، ویرانگرتر از کلیپ او بود. موفقیت و شکست هر ساختاری در رسانه رسمی آن دیده می‌شود.
داریوش فرضیایی مجری برنامه‌های کودکانه با انتشار عکس نوشته‌ای در اینستاگرام به ترویج فساد توسط منتشرکننده موزیک ویدیو‌های مبتذل با عنوان ساسی مانکن واکنش نشان داد.
دست ساسی برای مخاطبش رو شده است. ملودی‌های موتیف‌ها تکراری شده و تلاشی برای بهترشدن صدای خواننده نمی‌شود؛ هرچند بعید است مخاطب آهنگ‌های ساسی مانکن دنبال صدای خوب باشند، اما حداقل‌های یک خواننده هم در این قطعات و به‌طور خاص، قطعه «برادران لیلا» رعایت نشده است.
استایل با پافر؛ ۷ استایل کژوال برای گرم ماندن و جذاب به نظر رسیدن 
۶ حقه خاص که فورا آشپزخانه شما را به مکانی لاکچری تبدیل می‌کند! 
علل رایج خرابی غذاساز + راهکارهای رفع آن 
هشدار واستو؛ ۷ گیاه مرموز که ممکن است انرژی منفی داشته باشند 
۷چیز که دیگر نباید برای بچه‌ها بخرید! 
دارک اما خنده‌دار؛ جدیدترین سریال‌های کره‌ای تاریک با ته مزه کمدی 
