سخنگوی دولت نوشت: اخیرا رئیس جمهور در جلسات مختلف از نیروی انتظامی و قوه قضاییه خواستند در چارچوب قوانین موجود نسبت به نظمبخشی امور اقدام کنند. تدبیر شیوه اجرای قانون بر عهده قوه قضائیه و ضابطان است.
حاجآقا لابد علاقه و نظر خودش را میگه مادر. پوشیدن لباس سیاه کلا مکروهه. شاید به این دلیل که حرارت خورشید را جذب میکنه و باعثِ گرمازدگی میشه. شاید هم به این دلیل که کدورت رنگ، اسباب کدورت خاطر و ملال و پژمردگی میشه. در قرآن آمده که: والْقواعِدُ مِن النِّساءِ اللّاتِی لا یرْجُون نِکاحًا فلیْس علیْهِنّ جُناحٌ أنْ یضعْن ثِیابهُنّ غیْر مُتبرِّجاتٍ بِزِینهٍ وأنْ یسْتعْفِفْن خیْرٌ لهُنّ واللّهُ سمِیعٌ علِیمٌ. یعنی اینکه: بر زنانی در سن و سال شما ایرادی نیست که حجاب و پوشش خود را بردارند.
بررسی سیر تاریخی پوشش زنان ایرانی در گفتگو با فاطمه علمدار جامعهشناس و پژوهشگر حوزه روانشناسی اجتماعی
انگار بعد از صد سال دوباره به این نقطه رسیدهایم که زنان حول یکسری مطالبات با هم به یک انسجام رسیدهاند و حاضر نیستند پیشنهاد طرد اجتماعی را علیرغم هزینههایی که بر دوششان گذاشته میشود، رعایت کنند و مردان هم کنار زنان ایستادهاند. به نظر من مردان با برادر مهسا امینی و بقیه اتفاقهایی که افتاده احساس همدلی کردند و این احساس همدلی و فهم مشترک مانع از طرد مردمی زنان میشود.
«شانزده نفر را در این عکس شمردم که چادر مشکی بر سر نداشتند. حتی دیدم چند نفری بدون چادر و با مانتو و روسری نماز را خواندند.»
صویر بخشنامه شورای امر به معروف و نهی از منکر شرکت فولاد مبارکه، تحت عنوان «ضوابط پوشش خواهران شاغل» منتشر شد.
حمید حاجی زاده در شعر طنزی به موضوع روزهای اخیر درباره مواجهه یک نفر با دو خانم که پوشش مناسبی نداشتند، پرداخته است.
عبدی نوشت: این که امامان جمعه یکصدا و از موضع قدرت علیه وضع پوشش زنان سخنرانی و تهدید کنند نشان میدهد تاکنون کسی آنان را آگاه نکرده که همین رویکردها منجر به این وضع شده و هر چه بیشتر ادامه دهید اثرات بدتری دارد.
انتشار ویدئویی در شبکههای اجتماعی از دو زن غیرمسلمان که با لباسهای نامناسب به صحنهای مسجد النبی وارد شدهاند جنجالی شده است.
در دهه ۵۰، اما هنوز پوشیدن یونیفرم و لباسهای یکسان برای مدرسه رواج نیافته بود و هرکسی آزاد بود لباسی که خودش دوست داشت را بپوشد. البته محدودیتهایی هم وجود داشت و آنها را برای پوشیدن هر مدل لباسی آزاد نمیگذاشت.
تمایز کم بین لباس زن و مرد، گروههای سنی و شغلی، تشابه نسبی ترکیب و اجزای لباس (که در عین حال به صورتی ظریف، گروههای اجتماعی را متمایز میکرد) و دلالت قومی، مذهبی و سیاسی رنگ ها، وجه مشخص لباس در ایران پیشامدرن بوده است. پوشش پیشامدرن هم مبین هویت دینی و ملی بوده است و هم بازنمای تفاوتهای قومیتی و طبقاتی.
عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی با اشاره به تاریخچه نگاه غرب به مسأله زن بیان داشت: غربیها در گذشته زنان را حصر میکردند و امروز زنان را حذف میکنند، آنها در گذشته زنان را فقط برای خصوصی خود میخواستند و متأسفانه امروز حوزه خصوصی را گسترش دادهاند تا جایی که امروز زنان در برخی مناطق جهان با لباس خواب در عموم حاضر میشوند.
معاون دانشجویی دانشگاه تهران:
دکتر وجهی در خصوص برخی نگرانی دانشجویان دختر ساکن خوابگاههای دانشجویی که مدعی اعمال محدودیتهایی شده بودند نیز گفت: قوانین پوشش و حجاب سالها است که تدوین شده و وجود دارد، اما به هر حال وقتی دانشجویان بعد از دو سال وارد دانشگاه میشوند ممکن است نگرانیهایی در این زمینه داشته باشند.
این زنان و دختران به پوشش های مردانه ازجمله کت و شلوار علاقه وافری دارند. آنها اوقات مشخصی را برای پوشیدن این لباس ها مشخص کرده اند.
عباس عبدی:
سال ۹۶ با آغازی پرنشاط و پرهیاهو، انتخاباتی را ثبت کرد که امیدهای جامعه به بهبود اوضاع را افزود اما در واپسین روزهای سال، بخشی از جامعه، سرخورده و ناامید در پی روزنه ایست که بر آن بیاویزد بلکه از رنج بگریزد. آمارهای اقتصادی و هشدارهای جامعه شناسان، خبرهای خوبی ندارند و گفتمان فاجعه و بحران، جامعه را دربرگرفته است. آیا راه حلی برای برون رفت از وضعیت کنونی وجود دارد؟
او درباره رعایت رفتارها و پوشش بازیگران زن به عنوان الگو در فضای مجازی و حقیقی خاطرنشان کرد: فکر می کنم وظیفه هنرمند شناخته شده این است که به لحاظ پوشش، آرایش و حتی برخورد و حرکاتی که در اجتماع می کند کمی محتاط تر، دقیق تر، آراسته تر و در قالب موازین عمل کند.
ممنوعیت بورکینی آزمونی برای حفظ ارزش های لیبرال
چگونه ممنوعیت در نوع پوشش لباس شنا در فرانسه به آزمونی برای چگونگی حفظ ارزشهای لیبرال تبدیلشده است؟